Antropología filosófica
UNR
Trabajo parcial – Junio 2015
Responda sintéticamente a dos de las siguientes preguntas. El trabajo debe tener una extensión máxima de 2 carillas a letra Times New Roman, tamaño 11, espaciado 1,5.
1- ¿Qué relación guarda el “no” de Antígona con la constitución de la subjetividad?
2- El legado del personalismo se prolongó en la modernidad, como puede advertirse en esta cita de Baltazar Gracián (1601-1658): "Visto un león, están vistos 'todos',y vista una oveja, 'todas', pero visto un hombre, no está visto sino "uno", y aún no bien conocido". Explique el significado de esta frase a la luz de la noción cristiana de persona.
3- Descartes ha sido considerado el primer hombre moderno. ¿Por qué?. Fundamente su respuesta.
4- Comente las ideas principales que aparecen en este fragmento de los Manuscritos económico-filosóficos de Karl Marx de 1844.
“Toda enajenación del hombre respecto de sí mismo y de la naturaleza aparece en la relación que él presume entre él, la naturaleza y los otros hombres distintos de él, Por eso la autoenajenación religiosa aparece necesariamente en la relación del laico con el sacerdote, o también, puesto que aquí se trata del mundo intelectual, con un mediador, etc. En el mundo práctico, real, el extrañamiento de si sólo puede manifestarse mediante la relación práctica, real, con los otros hombres. El medio mismo por el que el extrañamiento se opera es un medio práctico. En consecuencia mediante el trabajo enajenado no sólo produce el hombre su relación con el objeto y con el acto de la propia producción como con poderes que le son extraños y hostiles, sino también la relación en la que los otros hombres se encuentran con su producto y la relación en la que él está con estos otros hombres. De la misma manera que hace de su propia producción su desrealización, su castigo; de su propio producto su pérdida, un producto que no le pertenece, y así también crea el dominio de quien no produce sobre la producción y el producto. Al enajenarse de su propia actividad posesiona al extraño de la actividad que no le es propia.”
